?

Log in

No account? Create an account
ДИАЛЕКТИКА
Свежие записи 
8-дек-2017 09:03 pm - О парадоксе Ферми
В середине 20 века Ферми высказал идею, что научно-технический прогресс земной цивилизация развивается с ускорением и со временем может достигнуть невероятных высот. Поскольку предполагается существование других разумных цивилизаций в нашей Галактике, достигших таких высот чуть раньше нас, скажем на миллион лет, то мы должны их наблюдать в виде каких-то аномальных явлений. Но следов разумной деятельности в Галактике пока не видно. Обычно этот парадокс объясняют огромными расстояниями, рассеиванием радиоволн, пылевыми облаками. Также есть такое объяснение, что развитие цивилизаций в Галактике очень кратковременное и их можно уподобить вспышкам, которые не пересекаются во времени. Возможно, энергетические возможности планетарных цивилизаций сильно преувеличены. Они вынуждены оперировать лишь очень малыми энергиями по сравнению с энергией звёзд. Также они разделяются огромными расстояниями, преодолеть которые невероятно вследствие фундаментальных законов (запретов) природы.

Теория развития указывает, что биосфера, социосфера и ноосфера являются формами Живой материи, развивающимися на планете. Развитие ноосферы будет развитием познания. Информационное взаимодействие с иноземными цивилизациями не имеет практического смысла вследствие малой скорости света относительно галактических расстояний и высокой скорости развития общества. Хотя сам факт существования иноземных цивилизаций будет иметь несомненную научную ценность. Пока нет оснований надеяться, что Разумная материя, возникшая вслед за Живой материей, станет галактической, то есть сможет преодолевать так или иначе расстояния между звёздами с приемлемой скоростью.

Читать дальше...Свернуть )
Всякая сеть представляет собой разнонаправленное хаотичное взаимодействие, но поскольку она образует систему в развивающемся мире, постольку система требует от неё поступательного движения. В результате сеть создаёт иерархию, которая должна обеспечивать управление сетью и направлять её в русло развития. Посему субъектность сети проявляется посредством субъектности иерархии. Сетевое взаимодействие создаёт иерархию для себя, чтобы обеспечивать стабильность своей системы и своё развитие. Но поскольку иерархия развивается по своим, внутренне присущим, законам, постольку она отрывается от сети, которая также эволюционирует самопроизвольно. Поэтому противоречие иерархии и сети согласно теории развития проходит свои три этапа.
1 – становление или тезис (сетевое взаимодействие создаёт иерархии),
2 - антагонизм или антитезис (борьба иерархий с сетью и между собой),
3 – гармония или синтез (возврат к примату сетевого взаимодействия относительно иерархии).

Человеческие отношения представляют собой сеть сетей, которая включает, наряду с другими, трудовые отношения, отношения обмена предметами потребления и отношения обмена информацией. Фундаментальными являются отношения обмена информацией. Без них два других типа человеческих отношений невозможны, так как они протекают в сфере обмена информацией.

Читать дальше...Свернуть )
24-июн-2017 09:23 pm - Слабое звено.
О ноосферной революции
Раздвоение с переходом к гармонии происходит в слабом звене антагонизма. Слабое звено сгущает, собирает, притягивает всю противоречивость антагонизма. По мере развития антагонизма, при переходе от низшей к высшей его ступени, роль косвенного примата противоположности противоречия более высокого порядка (которое включает этап становления, роассматриваемый антагонизм и будущий этап гармонии) возрастает, что вызывает раздвоение рассматриваемого антагонизма с образованием гармонии. В рамках социосферы как антагонизма Живой Природы, наблюдается косвенный примат добычи знания при явном примате передачи информации (последнее выражается в опоре общества на мировоззрение). Значение этого косвенного примата возрастает от феодализма (опора на религиозность), к капитализму (торговый расчёт) и к коммунизму (теория классовой борьбы).
Имеем ступени развития антагонизма восходящих порядков:
феодальная фронда-абсолютизм (антагонизм-гармония в рамках феодализма),
феодализм-капитализм (антагонизм-гармония в рамках эксплуататорского строя),
эксплуататорский строй-коммунистический строй (антагонизм-гармония в рамках коммунистического строя),
социосфера-ноосфера (антагонизм-гармония в рамках Живой Природы).

При раздвоении слабого звена антагонизма возникает гармония. но противоречивость антагонизма более высокого порядка заставляет её проскочить к гармонии этого более высокого порядка. Так возник капитализм при переходе от феодальной фронды через абсолютизм и далее в капитализм (капиталистическая фронда). Так возник коммунистический строй (социализм) при переходе от феодального абсолютизма через капитализм и далее в социализм (социальный абсолютизм). Коммунистический строй существует уже 100 лет.

Наконец, ноосфера должна возникнуть при переходе империализма к комстрою, проскочив комстрой, который требует подчинения системы обмена товаров государству. А так как эта система коренится на потребительском инстинкте, то заодно получается подчинение общества государству в рамках господствующего мировоззрения потребления. В основе системы обмена товаров лежит противоречие потребительной и меновой стоимости, причём примат принадлежит потребительной стоимости - то, что не потребляется, не есть товар. Общественная роль государства (диктатуры бюрократии) заключается в сглаживании и предотвращении антиобщественных стихийных процессов, в том числе и в сфере обмена товаров. Но в результате в коммунистическом строе возникает диктатура государства. Так называемая демократия (дословно власть потребителей) основана на инстинкте потребления и, посему, не может выйти за рамки системы обмена товаров, стихийное развитие которой обрекает их и всё общество на деградацию, скольжение в биосферу и оскотинивание. Надо ясно осознавать, что потребитель потребляет не только продукты производства, но и трудовые отношения. Поэтому для того, чтобы произвести предметы потребления необходимо произвести трудовые отношения. Трудовые отношения производят энтузиасты безвозмездно, то есть даром. В условиях диктатуры государства деятельность энтузиастов не используется и подавляется бюрократией, а роль энтузиастов по производству трудовых отношений принимает на себя диктатура государства, что приводи в конце концов общество к застою и деградации. В качестве протеста против господства государства в обществе должно возникнуть мировоззрение развития, которое послужит основой ноосферы.

Главная проблема развития социосферы - это стимул трудовой деятельности. Трудовая деятельность создала общество, и трудовые отношения являются стержнем, вокруг которого вращаются все события общества. Всякий труд есть насилие над биологической основой человека (в поте лица своего...). Трудовая деятельность вынуждает человека подавлять или управлять биологической стороной с помощью социального начала. Последнее приобретается в ходе общественной практики (начиная с воспитания младенцев). Изначально и до сих пор стимулом трудовой деятельности является потребление. Но когда основные биологические потребности удовлетворяются, тогда этот стимул исчезает. Вот в чём проблема комстроя. Тогда в качестве стимула остаётся принуждение к труду с помощью государства. Но подневольный труд теряет эффективность. Вот почему социализм в СССР(квазифеодального толка) был заменён квазикапиталистическим социализмом. Это позволило вернуться к прежнему стимулу трудовой деятельности - потреблению - тогда как государство существенно сократило социальную поддержку населения.
В результате общество потребления не зависимо от политических систем стало глобальным. В результате ныне перед социосферой в условиях мировоззрения потребления (господствующей установки на потребление) находится дилемма - либо засилье социального государства, либо засилье системы обмена товаров. Эта дилемма может быть разрешена только при появлении новой установки на развитие личности. Развитие личности станет тем новым стимулом к трудовой деятельности, который войдёт в противоречие с потребительством и будет обладать приматом. Развитие технологии, информатики, робототехники позволяет обеспечить общественно приемлемый уровень потребления для всех людей, но люди морально отстают от развития технологии. Отсутствие необходимости в поте лица своего трудиться приводит людей к возврату в животное состояние.

Проблема нахождения человеческого стимула трудовой деятельности.
Очевидно она не решаема в принципе и этот стимул трудовой деятельности всегда будет оставаться на биологическом уровне в условиях господства мировоззрения потребления и господства системы обмена товаров. Но если господство системы обмена товаров контролируется государством, образуется новое господство - диктатура бюрократии, которая использует тот же стимул трудовой деятельности - удовлетворение биологических потребностей (деятельность энтузиастов не используется и подавляется бюрократией). В результате оба общества приходят к обществу потребления, происходит конвергенция капитализма и социализма (об этом предупреждал ещё Сахаров). Стимулом трудовой деятельности может стать стремление к развитию личности в системе трудовых отношений. Личность возникает и существует в системе общественных отношений. Но лишь трудовые отношения несут в себе примат социального относительно биологического. Как выяснилось, трудовые отношения тоже должны производиться. Если они производятся в системе диктатуры капитала или диктатуры бюрократии, то личность, участвующая в таких трудовых отношениях, остаётся в обществе потребления и не развивается или развивается в рамках этого общества не имея возможности выйти за рамки потребительского отношения. Поэтому новые трудовые отношения для развития личности должны производиться энтузиастами.

Стимулом деятельности разумных энтузиастов является познание. В познавательной деятельности мы находим истинно социальный стимул трудовой деятельности. Возникнет новая иерархия. Авторитет принадлежит не сумме знаний, не вороху информации, а способности оперировать ею и познавать, то есть добывать новое знание. В обществе приоритет принадлежит передаче информации, а не её добыче. И такое положение вещей соответствует антагонизму Живой Природы. Если в основе биосферы лежит смена биологических видов, то для социосферы (антагонизм Живой Природы) ведущей закономерностью является сохранение одного биологического вида человека. В ноосфере, как гармонии Живой Природы, мы придём к примату добычи информации над передачей информации с помощью сохранения биологического вида человека. Современный всплеск информационного взаимодействия людей имеет в качестве своего следствия не только передачу информации, но и стремление к новой информации, стремление к добыче информации, стремление к познанию, что имеет чисто биологическую основу - любопытство. Поэтому примат познания над производством имеет биологическую основу и станет основой ноосферы.

Развитие личности требует, чтобы личность стала субъектом общественных отношений, а не объектом. Развивающаяся личность создаёт новые трудовые отношения, и, создавая новые трудовые отношения личность развивается и развивает общество. Следовательно, в основе развития должно быть познание. Познание станет ведущей противоположностью в противоречии с производством, что обеспечит возникновение и существование ноосферы.

Ищем слабое звено! По-видимому, это североамериканские штаты или китайская народная республика.
Первый вариант характеризуется откровенным неприятием диктатуры государства и, если капитал будет вынужден установить диктатуру государства типа фашистской (вспомним, для чего был взрыв небоскрёбов в 2001 году) , то он рискует, что страна пойдёт вразнос и снесёт диктатуру социального государства вместе с диктатурой капитала, установив диктатуру энтузиазма. Надо осознавать, что в 21 веке мировой капитал стал спонсором мирового терроризма, что приводит также к усилению диктатуры государства.
Второй вариант. Не надо забывать уроки культурной революции. Это была вспышка неразумного энтузиазма. Развитие социализма ещё не завершилось, как в СССР, поэтому возможны проблемы с новыми потребителями. Эти проблемы потребуют перехода к коммунистbческой диктатуре государства, которая будет сметена разумными энтузиастами с установлением ноосферы.
Познание - сверхзадача человечества.
Молодежный университет современного социализма:

http://bugerave.wordpress.com/2017/04/04/что-такое-нация-лекция-в-муссе/

ЧТО ТАКОЕ НАЦИЯ? - Сущность и закономерности развития
"Пропаганда" научно-популярный журнал
Валерий Суханов

Целое с необходимостью полагает из себя развитие каждой из частей. Часть, в свою очередь, для того, чтобы удерживаться целым, должна представлять в своей особенности всё целое, и именно за счёт выражения, представления собой всего целого она связана с другими частями в конкретное единство – «единство многообразного».
читать дальше>>Свернуть )
18-фев-2013 11:55 am(без темы)
Антонио Негри. Диалектика

images

1. Диалектика антагонизма
Тот, кто знаком с дискуссиями, развернувшимися вокруг диалектики в так называемом «западном марксизме» в 30ые, а затем уже в 50-60ые годы, может себе живо представить, как мы разыгрывали «Историю и классовое сознание» Лукача, а также работы Франкфуртской школы, стараясь прочесть в них нечто новое.

Читать дальше
Оригинал взят у analitik_tomsk в Графическая история философии


1
Древняя и средневековая философии заканчиваются в Декарте и Лейбнице

Один парень программист  создал граф истории философии, описывающий связь между философами. Читать дальше...Свернуть )




Маркс и его дело

(5 мая 1818 — 14 марта 1883)

Он умер так давно… а само слово «смерть» по-прежнему странно, не вяжется с его именем. После него, как и после всякого другого человека, осталось в сущности одно — его дело. Но никогда еще ни один человек на земле не оставлял по себе такого гигантского наследства.
Это наследство — идея, организация, образец жизни.
Идея… Он преобразовал политическую экономию, историю, всю область общественных наук; он дал новую душу философии. Из богатства его мыслей и знаний черпают вновь и вновь и долго еще будут черпать не только друзья, а даже враги. И во всем этом лежит одна, всеобъединяющая, живая идея.. Сама по себе она проста, но не всякому дано понять ее величие.


Читать дальше
2-фев-2012 06:16 pm - Журнал "Еретик", №1
Оригинал взят у eretik_samizdat в Журнал "Еретик", №1

Журнал «ЕРЕТИК» №1

Читайте, скачивайте, копируйте, распространяйте…

В январе вышел первый номер бумажного издания "Еретика".

Журнал «ЕРЕТИК» – это общественно-политический самиздатовский проект, целью которого является социальная критика капиталистической системы и осмысление путей ее ликвидации. «ЕРЕТИК» также стремится стать площадкой для теоретических дискуссий и диалога между различными революционными тенденциями внутри пролетарского политического лагеря

Читать или скачать >>>


Источник: http://eretik-samizdat.blogspot.com/

This page was loaded апр 24 2018, 2:48 am GMT.